【经文】黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？
岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
这段讲人体三阴三阳与天地阴阳的对应关系。
【人话版】黄帝问： 我听说天为阳，地为阴，太阳为阳，月亮为阴。大小月加起来三百六十天为一年，人也应该顺应该规律。但现在人体分三阴三阳（阳明、太阳、少阳，厥阴、太阴、少阴），对应不上天地的阴阳，为什么呢？
岐伯答：阴阳的变化，可以一推十，十推百，以此类推，可推到万以及无穷大，但核心道理只有一个：
天地之间，万物刚生出来还没破土的，叫“阴中之阴”；破土而出的，叫“阴中之阳”。
阳给万物以能量，阴给万物以形体（或肉体）。
所以春生（发生）、夏长（成长）、秋收（收成、收敛）、冬藏（闭藏）。如果阴阳四季不正常，则天地之气闭塞不通。阴阳的变化，在人体内也一样，可以推算。
【经文】帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
这段讲三阳经的关系，具体来说是三阳的分、合关系。
黄帝问： 想听听人体的三阴三阳怎么分、合？
岐伯说： 当圣人面朝南方站立，前面叫“广明”，后面叫“太冲”。行于太冲脉位置的经脉叫少阴经，在少阴经的前面叫太阳经。太阳经的根部从从至阴~穴开始，到命门穴（睛明穴）结束，因为太阳为少阴之表（太阳经在少阴经的前面），所以太阳经属于“阴中之阳”。
冲脉 vs 太冲脉：“肾脉与冲脉并，下行循足，合而盛~大，故曰太冲”（唐代王冰对《黄帝内经・素问》的注释），可见冲脉=太冲脉；太是盛~大的意思，冲指要冲、通道，叫太冲脉是为了强调冲脉作为十二经脉之海，强调其盛~大、核心的功能。
再从人身的上下角度看，上半身属阳，叫广明，广明下面是太阴经。太阴经前面是阳明经。阳明经从厉兑穴开始，由于阳明是太阴之表，因此阳明经也是“阴中之阳”。
厥阴经的表是少阳经（表指表里关系）。少阳经从窍阴~穴开始，少阳经属“阴中之少阳”。
所以三阳经的分与合为：太阳经主表为开，阳明经主里为“阖”（合），少阳经介于表里之间为“枢”（门轴）。这三条经不能相互间失去协调，脉象要搏动有力而不浮，三经功能协调统一，叫“一阳”。
把人体比作一扇门，太阳经主表为开，就像是一扇门的门面外部；阳明经主里为合，就像是一扇门的里面（背面），少阳经就像门轴，介于门的正面背面之间。
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。
阴阳，积传为一周，气里形表而为相成也。
这段讲三阴经的关系，具体来说是三阴的分、合关系。
黄帝问： 那三阴经呢？岐伯说：外为阳，内为阴。内里中部是太阴经，从脚大趾隐白穴开始，太阴经叫“阴中之阴”。
太阴后面是少阴经，从脚心涌泉穴开始，少阴经叫“阴中之少阴”。
少阴前面是厥阴经，从脚大趾大敦穴开始，厥阴经叫“阴之绝阴”（纯阴）。
三阴经的分合为：太阴为三阴之表为开，厥阴为三阴之里为阖，少阴位于表里之间主枢。这三条经不能相互间失去协调，脉象要搏动有力而不沉，三经功能协调统一，叫“一阴”。
同理，把人体比作一扇门，三阴经的情况是，太阴经主表为开，就像是一扇门的门面外部；厥阴经主里为合，就像是一扇门的里面（背面），少阴经就像门轴，介于门的正面背面之间。
阴阳之气像车轮一样循环不息，灌注全身，经气运行于内，形体护卫于外，内外相辅相成~
此为《黄帝内经》学习笔记，个人理解可能有误，欢迎指正~
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